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伯温四肖中特选料 名作家的衣橱,袒露了他们的前卫品位和文学品位

Source:adminAuthor:admin Addtime:2020/11/10 Click:191
\u003cp>“本身穿什么,什么就是前卫。他人穿什么,什么就不是前卫。”敢如许口吐狂言的不是哪位如日中天的前卫模特,而是知名作家奥斯卡·王尔德。他从来不是前卫的仆从,他只制造前卫。在他死亡后众年,人们仍在炎切商议他的穿衣风格。\u003c/p>\u003cp>但王尔德绝不是唯逐一个被写作延宕的时装博主。在《名作家和他们的衣橱》一书中,曾在众家前卫杂志担任编辑的特莉·纽曼借80张照片,展现了包括奥斯卡·王尔德、西蒙娜·德·波伏娃和F.斯科特·菲茨杰拉德等50位名作家的前卫品位。\u003c/p>\u003cp>他们的前卫品位袒露了他们的文学品位,他们的着装态度也绝对是他们的人生态度。\u003c/p>\u003cp>“女性可借助裙子,向社会传递她的态度。”也许如许授予裙装神圣价值的,除了西蒙娜·德·波伏娃,还能有谁呢?\u003c/p>\u003cp>本文节选了《名作家和他们的衣橱》一书中奥斯卡·王尔德、西蒙娜·德·波伏娃和菲茨杰拉德夫妇四位的章节,较原文有删节修改,已获得出版社授权刊发。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">原文作者|[英]特莉·纽曼\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">摘编|肖舒妍\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/3DF07EBCD4A79F8CBDBF2513FFB095FA7999BC32_size27_w750_h422.jpeg" data-imagewidth="750" data-imageheight="422" />\u003c/p>\u003cp>《名作家和他们的衣橱》,[英]特莉·纽曼著,林燕译,人民文学出版社,2020年7月。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">1\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cstrong>奥斯卡·王尔德\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>“本身穿什么,什么就是前卫。他人穿什么,什么就不是前卫。”\u003c/p>\u003cp>——奥斯卡·王尔德,《理想外子》,1895年\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/211CA6A25EE6FCDE81A3A349164F4E3126916C6F_size784_w640_h1042.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:162.8125%;" data-imagewidth="640" data-imageheight="1042" />\u003c/p>\u003cp>奥斯卡·王尔德,1882年。\u003c/p>\u003cp>王尔德对服装的态度,基本上比历史所外明的更务实。对他来说,这从来不光仅是栽姿态,而是有意已久后的不悦目点。1885年,他在《纽约论坛报》上发外文章《服装的形而上学》,他在文中说:“服装的美,十足和绝对地取决于它所遮盖的美,而且取决于它没有关碍解放和走动。”他从来不是前卫的仆从,他最知名的语录之一,也来自《论坛报》上的那篇文章,强调了他关于衣装的思想手段:“前卫是短暂的。艺术是永远的。实在,到底什么是前卫呢?前卫不过是难望的一栽式样,它实在令人难以忍受,于是每隔六个月,吾们不得不转折一次!”\u003c/p>\u003cp>王尔德是理性着装学会的成员,这个学会认为,维众利亚时代的英国紧身衣和裙撑毫无价值。他们断言,衣服答与实用和美相结相符,该协会搏斗的现在标伯温四肖中特选料,是把女性从美益年代的荷叶边和俗丽装饰的限定中解放出来。在《服装的形而上学》一文中伯温四肖中特选料,王尔德坚持认为伯温四肖中特选料,“做得益的服装是浅易的服装伯温四肖中特选料,从肩属下垂伯温四肖中特选料,显出身体的形状,皱褶来自穿着它的姑娘的走动……做得不益的服装是异质衣料刻意造出的组织,衣料先被裁成一片片的,然后用机器缝在一首,末了缝上花边、蝴蝶结和荷叶边,以致望上往优良,而且腾贵和绝对不适于穿着。”\u003c/p>\u003cp>行为一位诚实的知识分子,再添上在都柏林三一学院和牛津大学受到的一流哺育,王尔德也许始末大量的诗歌和文字,准确地外达出艺术的、深切的见解。他的着装理念是他生命起伏的延迟,就像他在饭桌上娱笑别人的能力相通自然。曾有一段时间,他是唯美活动的领武士物,在伦敦外交界以幽默机智和生活中的娱笑内走而驰名。他与威尔士亲王阿尔伯特·喜欢德华的情妇莉莉·兰翠是良朋,1870年代的一个夜晚,这位亲王不请自来,到王尔德家参添一场降神会,据说还有以下戏言:“吾不意识王尔德老师,可要是不意识王尔德老师,别人也就认不得你了。”\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/5CD65F33F4FBD6C36BBC5E557A6F143EA1CD3E06_size476_w476_h656.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:137.81512605042016%;" data-imagewidth="476" data-imageheight="656" />\u003c/p>\u003cp>奥斯卡·王尔德,1880年前后。\u003c/p>\u003cp>王尔德所代外的唯美活动自夸解放、无拘无束的外达,崇尚内在、自然的美,王尔德也彻底践走了他所竭力鼓吹的总共。在幼说《道连·格雷的画像》的序中,他写道:“在美益事物中发现难望意义,是一栽并无可喜欢之处的堕落。那是一栽舛讹。在美益事物中发现美善心义的人,是有哺育的人,对这些人来说期待是有的。”\u003c/p>\u003cp>1882年,王尔德往了一趟美国,他在此走中的着装,是他与唯美前卫的恋喜欢达到的最高潮。1882年的《纽约时报》上有一篇文章,题为《与诗人的相等钟》,它详细描述了王尔德奢华的服装:“他穿一件矮领白衬衣,掀开的领子稀奇大,系一条淡蓝色丝绸领巾。他的手放在毛皮衬里的宽松大衣的口袋里,头上包着一条缠头巾。浅色的灯笼裤、漆皮鞋……左手一根手指上戴的印章戒指, 彩客网app下载是他展现的唯一珠宝。”王尔德死亡后几十年, 一分pk10他的风格仍是人们议论的话题。\u003c/p>\u003cp>王尔德死亡于巴黎圣日耳曼德佩区的酒店。据报道, 彩票app下载注册送18他在死亡前说:“吾正和这墙纸决斗。不是它死亡, 好运彩就是吾亡。”\u003c/p>\u003cp>关于本身的年龄, 好运彩官方平台王尔德从未说过实话,甚至在1884年的结婚证书上亦是如此——那上面写着他二十八岁,比他的实际年龄幼两岁。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">2\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cstrong>西蒙娜·德·波伏娃\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>“艳服打扮是女性自吾沉醉的详细式样;它是驯服,又是装饰;始末这栽式样,被褫夺了权利而无法做任何事情的女性,感到她进走了自吾外达。”\u003c/p>\u003cp>——西蒙娜·德·波伏娃,《第二性》,1949年\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/C137EE25D09FDE641DD32DE9B694D418587B439A_size571_w552_h830.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:150.36231884057972%;" data-imagewidth="552" data-imageheight="830" />\u003c/p>\u003cp>西蒙娜·德·波伏娃,1947年。\u003c/p>\u003cp>西蒙娜·德·波伏娃不光启发女性从激进的视角思考题目,而且鼓励她们以激进的视角生活——思考生活,思考她们所穿的衣服,以及这些衣服如何讲述了她们和她们对世界的感受。她是存在主义之母,也是披头族场景的孕育者。德·波伏娃主张摒舍安分守己,主张所有的女性都必须找到艺术的、创新的自吾,而且最主要的,是找到理智的自吾。\u003c/p>\u003cp>第二次世界大战后,巴黎的知识和艺术精英,包括阿尔贝·添缪和让·科克托,都荟萃在塞纳河左岸,商议人生。三十六岁的德·波伏娃是喜悦的中央。然而,在她名震世界的著作《第二性》中,她商议变老的悲悲,不过她在《晚年》中赓续说,“倘若不想让晚年荒谬优良地模仿吾们以前的生活,唯一的解决手段就是赓续谋求给予吾们的存在以意义的现在标。”因此,“成熟”并异国窒碍她与当时只有二十岁的歌手朱丽特·格蕾科等人一首厮混到天明。德·波伏娃喜欢独具一格,这一中央特性让她拥有本身的各栽前卫选择。\u003c/p>\u003cp>德·波伏娃在1929年遇到让-保罗·萨特,当时两人都在准备形而上学教师资格的竞争性考试,它是法国最主要的钻研生考试之一。两人都在巴黎高等师范学院参添了这一考试。\u003c/p>\u003cp>迪尔德丽·贝尔在1990年的德·波伏娃传记中写道,萨特称德·波伏娃“衣服穿得不怎么样,但长着时兴的蓝眼睛”。她自然既是时兴的,又是与时代水火不容的。搏斗期间,总的说来,配额和喜欢国主义限定了服饰的太甚个性化,而在1944年解放巴黎后,伯温四肖中特选料时世照样艰难。倘若德·波伏娃的头发异国梳成她的那栽高高的标志性发髻,她清淡也会用战时通走的环型缠头巾将它包首来——这是在所有栽类的供答都欠缺时,妇女保持本身头发整洁的把戏。当世界最先回归平常时,这栽做法被大众数人屏舍,但德·波伏娃发现这栽风格很有用,它成了她现象的一片面。她的披头族现象的影响之一就是明实在用的样式也可以很性感。\u003c/p>\u003cp>直到1947年迪奥推出“新风貌”,用他设计的窈窕腰身、性感胸线和质地佻达的衬裙,奠定了1950年代女性的倩影,前卫才再次成为真实的聚焦点。在当时,它是对搏斗清贫年代的理想解药。在《第二性》(1949)中,德·波伏娃宣称,“最不实用的礼服和礼服鞋、最娇贵的帽子和长袜都是最优雅的”,而迪奥和他的服饰代外了桎梏“他者”的枷锁。她更喜欢吾走吾素,正是这栽态度,赓续吸引解放纵容的披头族王国以相通的精神拥抱她的思想手段。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/101EC32E43BE8F324810B3C7614FF1EA4438AFD6_size390_w622_h496.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:79.7427652733119%;" data-imagewidth="622" data-imageheight="496" />\u003c/p>\u003cp>西蒙娜·德·波伏娃和让-保罗·萨特在里约炎内卢的科帕卡巴纳海滩,1960年。\u003c/p>\u003cp>在她最受敬爱的著作《第二性》中,德·波伏娃探讨了为何女性在社会中的地位从属于男性。她写到男性对女性的外述,也写到女性对女性的作古。稀奇迷人的一点是她强烈的逆前卫亲炎。她谈到,对女性来说,“在乎本身的时兴,艳服打扮,是一栽做事”。西蒙娜情愿本身来做“前卫做事”,她从来都是把指甲修得详细,涂着指甲油,曾穿着貂皮大衣参添声援堕胎的游走,还在1947年的《纽约客》上,被珍妮特·弗兰纳1和斯坦利·埃德添·海曼2描绘成“你见过的最时兴的存在主义者;而且炎切,轻软……虚心”。\u003c/p>\u003cp>在《第二性》中,德·波伏娃承认,“女性可借助裙子,向社会传递她的态度”,固然在当时,她争申辩这带有强制性质,但在今天,这被望作是一栽艺术选择。不论是穿着,照样现象,德·波伏娃都是聪敏的;穿百褶裙,系丝质领结往授课,她望上往能干强干;穿貂皮大衣,坐在花神咖啡馆,她望上往雍容华贵;在家里,穿一身量身定做的天鹅绒套装,她望上以前兴自然。不论她选择穿什么,都并不是主要的。正是这一原形具有内在的吸引力,而且是追时兴的人至今仍在谋求的精髓。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">3\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cstrong>F.斯科特·菲茨杰拉德和泽尔达·菲茨杰拉德\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>F.斯科特·菲茨杰拉德和泽尔达·菲茨杰拉德是众数崇拜者心中的前卫偶像,而其中还有很众人,也许从未读过他们两人的任何作品:这足以表明他们的名声之大。F.斯科特·菲茨杰拉德的试金石幼说《了不首的盖茨比》,曾数度被改编成电影。巴兹·鲁赫曼12013年的版本,捕捉到了谁人醉生梦死、醉生梦死的十年的艳丽色彩。F.斯科特·菲茨杰拉德笔下故事的组织,是导演和设计师们的梦想;叙述菲茨杰拉德夫妇的生活和作品,具有魔幻般和悲剧般的魅力,电影界和时装界从不会对此感到鄙弃。2011年,凯特·摩丝2的婚礼受到泽尔达的启发,英国版《前卫》为其刊登了十八页照片;她的婚纱礼服是1920年代式斜裁,她所戴的传统戒指,是泽尔达和斯科特婚戒的翻版。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/2ADAD7443E396C6A3AD7582C961CCD75A1415ABC_size426_w498_h722.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:144.97991967871485%;" data-imagewidth="498" data-imageheight="722" />\u003c/p>\u003cp>F.斯科特·菲茨杰拉德和泽尔达·菲茨杰拉德在法国蔚蓝海岸,1926年。\u003c/p>\u003cp>菲茨杰拉德夫妇过着速朽、佻达的生活——他们花钱如流水,全年都在度伪,损坏酒店房间,镇日烂醉如泥,跳舞,随搪塞便与良朋断交。他们的生存手段最后熄灭了本身。他们的前卫理念成为一个崇尚艳丽和挥霍的时代的象征。\u003c/p>\u003cp>泽尔达1920年往纽约结婚前,过着南方美女的轻盈生活。她带着一箱薄纱连衣裙和丝绒息闲长裤来到纽约。斯科特·菲茨杰拉德认定她必要更时兴的打扮。他让她陪同本身的老友玛丽·赫希往采买,后者领她见识了法国设计师让·巴度轻盈的前卫、简洁的设计和十足当代而悠久的轮廓。没过众久,泽尔达的都市衣橱成形了,幼城长裤被彻底屏舍。她的卷弯短发烫成完善的波浪型,身穿镶亮片和毛皮的礼服出席派对,那些礼服的剪裁让她望上往像四季豆相通苗条,还衬出让人艳羡的平胸。斯科特则几乎一向身着三件套花呢西服,系领带,口袋里放着手帕;时兴的平分头涂了发蜡,更凸显他那栽荧屏俊男的魅力。如同前卫形成他们的性格,协助他们夸口想要吸引世界仔细的东西,前卫在他们的写作中也同样发挥了作用,其中情感和个性与服装的描写有着奇妙的平走有关。要晓畅菲茨杰拉德首创的“爵士时代”一词,前卫是关键。1925年,《了不首的盖茨比》在满现在委靡堕落中出版,喜悦、期待、艳丽和忧伤是该书的所有中央主题。那是一个被菲茨杰拉德夫妇人格化的时刻。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/C807089F0010C8163AD7730694484935185E9C2E_size907_w662_h1020.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:154.0785498489426%;" data-imagewidth="662" data-imageheight="1020" />\u003c/p>\u003cp>F.斯科特·菲茨杰拉德和泽尔达·菲茨杰拉德,1921年。\u003c/p>\u003cp>厌世、时兴和富有,是F.斯科特·菲茨杰拉德笔下有哺育人群存在的现在标。他描写熄灭的和神圣的。情感、夸口、金钱和不幸是他笔下故事的招牌元素。泽尔达在城里乱跑,跳进华盛顿广场的喷泉,与外子之外的须眉调情,同时在皮草和香槟上大肆挥霍,这已经成为1920年代漫画的标配。\u003c/p>\u003cp>但在实际中,泽尔达和F.斯科特·菲茨杰拉德的生活是不幸性的梦魇。斯科特·菲茨杰拉德四十四岁在益莱坞突发心脏病死亡,当时他正全力当个编剧,并试图写完末了一部未完善的作品《末代大亨的情缘》。泽尔达四十七岁殒命于北卡罗来纳州阿什维尔高地医院的一场火灾,当时她正在那里批准精神病治疗。两人末了都未能活到颐享天年:斯科特·菲茨杰拉德从不认为本身行为作家留下了什么遗产,泽尔达则对本身的命运意气消沉,这添重了她的精神疾病。\u003c/p>\u003cp>在斯科特·菲茨杰拉德的幼说《阳世天国》里,他的自传性主角艾莫里·布莱恩证实了作者拥有的一些虚有其外的自吾价值。“油头粉面”这一人格面具的人生形而上学和风格,正是斯科特在实际世界中的谋求。而这一人格面具在幼说中的定义,绝对酷似他本人:“他衣着讲究,外外乾净,这个名称一定来源于短发平分,油光水滑,循着时兴样式向后梳拢。”\u003c/p>

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